Константин Аксаков

     Аксаков Константин Сергеевич (1817-1960) – русский писатель, поэт и литературный критик, один из идеологов славянофильства. Старший брат философа и журналиста И.С.Аксакова.

     Родился Константин в селе Ново-Аксаково Оренбургской губернии, в семье писателя С.Т.Аксакова – автора знаменитого «Аленького цветочка». Детство его прошло там же, затем семья Аксаковых переезжает в Москву и Константин становится студентом Московского университета. Поэзия, история и философия – основные интересы, которыми жила университетская молодежь того времени, в том числе и Аксаков. Летом  1835  г. Аксаков закончил университет и "за отличные  успехи  и  поведение" был утвержден кандидатом отделения словесных наук. В студенческие годы Аксаков неизменно посещал кружок Н.В.Станкевича, где велись разговоры об истории, поэзии, политике, обсуждались многие насущные вопросы. Он активно изучал немецкую философию, труды Гегеля, Шиллера; Гете, в 1838 г. путешествовал по Германии и Швейцарии, писал стихи лирического и философского содержания, занимался переводами немецких авторов (по некоторым источникам, безответная любовь Аксакова к немецкой цветочнице стала причиной того, что он до конца жизни был холостяком).

     После смерти молодого Станкевича от туберкулеза кружок распадается, и Аксаков сближается с братьями Киреевскими и А.Хомяковым. Теоретические основы их учения вполне отвечало тем настроениям и симпатиям, которые преобладали в душе и характере Константина Аксаков, как и другие славянофилы, горячо прокламировал свою приверженность национальным  традициям, уважение к народным  обычаям.  Он  отрастил себе бороду и появлялся в обществе не иначе как в зипуне и мурмолке, чем вызывал насмешки и иронию окружающих. «К. Аксаков оделся так национально, что  народ на улицах принимал его за персиянина...», - писал А.Герцен. А родной брат Иван Аксаков отмечал: «Любопытно было бы мне знать: какое впечатление на крестьян  произвел костюм Кости? Я думал, что он тщетно старался уверить их, что это костюм когда-то русский…» Константин принципиально отказывался от западного стиля одежды, полагая,что именно с Запада распространяются и «революционность», и «фальшивое понимание народности», которые угрожают традиционным российским ценностям. Аксаков решительно противопоставляет государственное (государево) общественному (земскому), под последним понимая духовно-нравственную деятельность, в то время как на государство возложены лишь военные и охранительные функции. Будучи по взглядам монархистом, он тем не менее осуждал стремление государства вмешиваться в земельные дела, подчинять себе волю народа, что привело в результате петровских реформ к крепостничеству и взяточничеству. Эти идеи изложены в его философских трактатах «О внутреннем состоянии России» (1855) и «О русском воззрении» (1856). Свободу слова «устного, письменного и печатного всегда и постоянно» он считал высшим и священным благом для страны.

     

     На протяжении 1840-1850-х гг. Константин Аксаков вел активную литературно-критическую деятельность, печатался в славянофильских изданиях, занимался филологическими исследованиями. Он был хорошо известен и как поэт, суть его стихотворений была тождественна его политическим взглядам, они являлись поэтическим воплощением его мировоззрения – в них проповедовалась идея соборности, русской самобытности, идеализировалось крестьянство. В 1857 г. Аксаков редактировал газету «Молва», однако из-за резкой критики в ней российской прозападной аристократии издание через некоторое время было запрещено цензурой. Смерть отца, С.Т.Аксакова, которого Константин почти боготворил, сказалась и на его здоровье. Потрясенный сын вскоре заболел легочной чахоткой и уехал лечиться за границу. В Греции, на острове Занте, его не стало. Прах Аксакова был перевезен в Москву и захоронен рядом с могилой отца.     Стихотворения К.Аксакова были посвящены не только темам славянской самобытности. Юношеская романтика, ностальгия по родным местам, пейзажная лирика - обо всем об этом он также писал, стихи его грустны, но в то же время ярки и музыкальны.

***

Далёко, далёко желанный приют -

Под тёмной древесною тенью...

Там тихо, там волны так мирно идут,

Покорны родному влеченью.

И домик красивый стоит над рекой...

Вдали, на краю небосклона,

Высокие горы туманной грядой

Земли опоясали лоно.

И в домике комната. Солнце давно

С полудня на запад свернуло.

Вот вечер спустился. Раскрыто окно.

Вот чем-то далёким дохнуло.

И кресло, и стол небольшой у окна,

А в комнате - жизнь и движенье,

И мысли, и чувства - жилище она

И тихий приют наслажденья.

                                                 (13 июля 1838)

   

СТЕПЬ

Есть песня у меня старинная,

Я нам спою теперь ее:

Как хороша ты, степь пустынная,

Житье привольное мое!

Как над тобою, безграничною,

Раскинулся небесный свод,

А по небу, стезей привычною,

Светило вечное идет!

Был в городах я и измучился:

Нет, не житье там для меня!

Я скоро по тебе соскучился

И оседлал себе коня!

К тебе бежал я: здесь мне весело,

Здесь я один, здесь волен я,

Здесь вижу я, как небо свесило

Со всех сторон свои края!

Тебя, привольем благодатную,

Поймет ли житель городской

И обоймет ли, необъятную,

Своею тесною душой?

Как сладко песню заунывную

В степи, под вечер, затянуть,

Залиться в звуки переливные

И в них исчезнуть, потонуть!..

Меня томит печаль глубокая:

С тобой я поделю ее,

Раздолье ты мое широкое,

Мое привольное житье!

                              (3 января 1835)

А.М.Васнецов. "Оренбургские степи".

***

Мой друг, любовь мы оба знали,

Мы оба, в сладостном огне,

Друг к другу страстию пылали,

И я к тебе, и ты ко мне.

Царило сладкое безумье,

Лилися слезы, взор горел...

Но наконец пришло раздумье,

Полет любви отяжелел.

Улыбка злая промелькнула,

Извив насмешливо уста;

Она о многом намекнула,

Что впереди. Вдали сверкнуло...

Свет новый озарил места.

Счастлива ты, моя подруга,

Что так же гордо, как и я,

Сосуд любовного недуга

Разбила вмиг рука твоя.

Так, мы не стали дожидаться

Тех вялых, бесполезных дней,

Когда любовь начнет скрываться,

Когда обманы нужны ей.

И неспособны мы, как дети,

Одно мечтать, одно любить

И детски в собственные сети

Себя самих всегда ловить.

Смеемся мы теперь с тобою

Над тем, что было счастьем нам.

Разрушен, тешит нас собою

Хвалы когда-то полный храм.

                                                       (1846)

                                   * * *

Безмолвна Русь: ее замолкли города,

В ней, в старину, вещавшие так сильно,

И скрылась жизнь, кипевшая тогда

Разнообразно и обильно.

И не слыхать бывалых голосов!

Но по земле великой безответно

Несется звук командующих слов

И множит скорби неисчетно.

И то не речь к народу всякий раз,

Когда гремит подобное вещанье:

Нет, то чужой бесчувственный возглас,

Повелевающий молчанье.

Судьба родной земли - уверить нас хотят, -

Ее удел - не наше дело;

Ее историю нам во дворце чертят,

Лишь денег и людей сбирая смело.

С презрением народ и русский человек

Клеймятся именем невежды...

 Одежда русская - в наш просвещенный век -

 Есть угнетенного одежда!

Но не смущаюсь я: стоит, к соблазнам глух,

Народ великий в древней вере;

В себе, и не в одном, я слышу русский дух -

Он распахнет темницы двери!

Ты презрена, о русская земля!

Смеется над тобой отступников станица,

Ты презрена, судьбу ее деля,

Безмолвна ты, о древняя столица!

Безмолвны вы стоите, города!

Кругом идет чужое ликованье,

И мнится - нет былого и следа...

Но тот не нем, кто лишь хранит молчанье!..

                                                        (1846)

Н.П.Богданов-Бельский. "Крестьянин".

СВОБОДНОЕ СЛОВО

Ты - чудо из божьих чудес,

Ты - мысли светильник и пламя,

Ты - луч нам на землю с небес,

Ты нам человечества знамя!

Ты гонишь невежества ложь,

Ты вечною жизнию ново,

Ты к свету, ты к правде ведешь,

Свободное слово!

Лишь духу власть духа дана, -

В животной же силе нет прока:

Для истины - гибель она,

Спасенье - для лжи и порока;

Враждует ли с ложью - равно

Живет его жизнию новой...

Неправде - опасно одно

Свободное слово!

Ограды властям никогда

Не зижди на рабстве народа!

Где рабство - там бунт и беда;

Защита от бунта - свобода.

Раб в бунте опасней зверей,

На нож он меняет оковы...

Оружье свободных людей -

Свободное слово!

О, слово, дар бога святой!..

Кто слово, дар божеский, свяжет,

 Тот путь человеку иной -

Путь рабства преступный - укажет

На козни, на вредную речь;

В тебе ж исцеленье готово,

О духа единственный меч,

Свободное слово!

                                           (1854, Москва)

Константин и его отец, Сергей Тимофеевич, были похоронены на кладбище Симонова монастыря г.Москвы. В 1930-е гг. в связи с ликвидацией кладбища их останки были перезахоронены на территории московского Новодевичьего кладбища.